那老虎子心切，眼见幼虎被擒，顾得自己命，对天吼声，森森的利齿，径直向老扑了。

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这老者形微，避开老虎扑袭之，那老虎从中扑竟像是受了什么影响，摔在草坡翻了两个跟头又顺站了起。

那老者又已经站在了石旁，小老虎仍然在老者边，依然是被树枝抵住了脖子。虎老者，除了换了位置以外，竟然没有什么化。

这老虎低头哀嚎了声，似是向老者饶。灰袍老者声，的移开了树枝，两只幼虎向虎奔去。

这老虎头了幼虎的脑袋，两只幼虎跑了十步开外之，然向老者个虎扑。这老者也着急，飘飘的转了个，同样用树枝在老虎拍打两，见那老虎卧倒在石旁，呜咽着似在饶。

老者将虎仔捉在旁，把小婴凑到老虎的**之，婴张开小吃，多时已吃饱，闭眼去。虎仔也钻入虎怀中争相吃，虎似被定住了，，只是目光中的凶恨早已成了畏惧。

看虎喂完毕，似是小婴染了虎的气息，小虎仔竟与小婴依偎在起了，在溪中捕数十条鱼，捡了几只的，丢在了虎边，说：“也让喂，如今倒是个好帮手了，今起，就随吧。”

也管虎是否能听懂，用树枝在虎扫了扫，拍拍袖，起婴转就走。

虎得了自由，看了看边的幼崽，三两吃掉鱼，叼起幼崽远远的跟在了老者的面。也知行了多少路，这虎相倒算是和平，小婴和虎仔通吃虎，越发的密了。虎仔得飞，小婴倒也了少。

自秋战国以，武当山就被认为是玄天真武帝的修炼圣地，无数文墨客游览至此，诸多修之在此隐居。

宋真宗于天禧二年（1018年），加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。宋仁宗推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。

自朝廷南迁之，武当山在这宋金边界界，战颇多，气凋零了许多。武当山南侧有，山谷，林木茂密，因古传说被称为神农架。

常言神农架中有没、毒蛇盘踞，又有鹏吃，林子边缘偶尔还有猎去碰碰运气，林子几乎无问津了。

去秋几经寒暑，时间拂了山川岁月，转眼间，小婴成了个小姑。但老者确似乎躲了时光，眉毛更了些，更了些，脸的皱纹的已经数了，但形依然健硕。

这正式立夏时节，山中蝉鸣断。

个七八岁年纪，三尺多的小姑穿着灰的窄秀武衫，头发扎成个发髻，手里拿着把小木剑，遍挥舞着招式，边诵念着“夫，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故知观于远近，故小而寡，而多：知量无穷故曰：‘无以灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”言语间，手里的招式已经走了百余。

小姑背完，对着瀑布边的个钓鱼翁喊：“阿公，已经把秋背了，继续给讲辛伯伯的故事。”

话音刚落，之间背阵罡风，硕的翅膀忽的就扇了！小姑躲闪及，被带起的风掀了个跟头。只见得自己袭成功，雕仰着头了起，竟像是在嘲笑。

这小姑从地爬起也闹，只说到：“雕讲义，就知袭，咱们正面。”说完拿起木剑向雕去。

这只雕形甚巨，比成年还，形貌丑陋之极，钩弯曲，头生着个血的瘤，羽毛甚短似是能飞翔，奇，爪子如铁爪般。

只见这小姑站在雕面，还没有雕的，但气减。只见这雕以为剑，与这小姑斗在，雕部位之准，行之疾，直如武林中流手，

小姑虽气足，但好在形灵活，在两只翅膀中穿走去，小木剑见缝针，招式稳稳妥妥。

突然雕左爪向钩，眼看就抓住小姑的背，只听老渔夫说：“守正唯，剑心通明，剑如网。”

尚未说完，只见那小姑个倒翻，将木剑开了雕的利爪，跟着念到“拙而粘之”。原这老渔夫虽背对着钓鱼，但对背的招式却清清楚楚，眼看小姑败落，言提点。

拆了五六十招，小姑作越越慢，喊：“雕雕，了了，认输了认输了，咱们去看阿爹钓鱼吧。”

这雕似能听得懂，了钩啄之，左翅扇，股风将小姑打飞了。小姑再次摔倒在地，爬起径直跑向老渔翁，里喊：“阿公，雕欺负！给吃鱼。”